Textos trascendentes

INDICE:
- LA DEUDA COMO CULTURA FAMILIAR
- EL SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS
- EXTRACTOS DE LOS DIARIOS DE GOEBBELS: VEGETARIANISMO
- ESTRATEGIA CONTRA LA VIDA
- LA CRISIS Y EL PARO
- LA CRISIS: CONSECUENCIA DE UNA ECONOMIA ARTIFICIAL
- EL CINE: ¿ARTE, PROPAGANDA O NEGOCIO?
- ESA GENTUZA, POR PEREZ REVERTÉ
- BANCOS Y PARTIDOS: ¡DEMOCRACIA!
- COMO UNA DÓCIL MAJADA DE OVEJAS SEGUIMOS HACIE EL ABISMO Por Patria Argentina, Santiago Roque
- PERSECUCION RELIGIOSA EN CHINA
- HISTORIA DE LA MAFIA: Mussolini y la "onorata societá"
- ESTAMOS SOLOS
- ORACION EN EL CONGRESO DE KANSAS



LA DEUDA COMO CULTURA FAMILIAR

Uno de los grandes errores que trata de imponer la mentalización a la que la prensa nos somete es la de creer que la Banca, o la Finanza por ampliar el término, es el único elemento ‘capitalista’.
Esto quizás fuera cierto hace unos decenios, pero ahora son las propias familias y las personas normales las que han asumido los mismos errores que la Banca comete y fomenta.
Fue debido a millones de personas particulares enredadas en firmar hipotecas, deuda, sin pensar en su capacidad para devolverlas, lo que provocó el inicio de la crisis.
Son millones de personas las que se creen ‘banqueros’ y juegan, si, no invierten sino juegan, en la Bolsa a ser pequeños financieros especuladores.
No son los Estados los único en jugar a solucionar sus problemas de malgasto y su exceso de gasto a base de endeudamientos completamente neurótico, son también millones de familias las que se han endeudado alegremente sin pensar realmente en como iban a devolver ese préstamo si sucedía cualquier imprevisto.
Desgraciadamente han logrado inculcar la idea del endeudamiento como forma normal de gasto en la mente de las masas, no solo de los políticos. Y no ya un endeudamiento forzado, como en el caso de obtener una vivienda necesaria, sino endeudarse para lujos, viajes, coches más caros, gastos no necesarios pero que el gusto al crédito pone al alcance a corto plazo, en vez de esperar a disponer de los medios, o a ajustarse a un gasto posible para la finanza familiar.
Ya se pide créditos para una fiesta, para objetos absolutamente no necesarios…. Y luego, cuando el paro o la subido de intereses aprieta, las familias se dan cuenta que los Bancos no van a tener piedad de su necesidad, no van a perdonar ni aplazar sus deudas, como si hacen con los créditos a los partidos, los Sindicatos ‘oficiales’ o los políticos del poder, ni van a poder subir impuestos a los demás, como hace continuamente el Gobierno.
Los últimos datos de Hacienda sobre nuestros políticos muestran dos ejemplos preclaros de este tema: primero la deuda como norma familiar, segundo la ocultación de patrimonio. Así podemos leer hace poco estos datos:
“Siete de los algo más de 40 cargos del Gobierno están técnicamente quebrados, esto es, el valor de sus activos es inferior al de sus pasivos. Si fueran una empresa privada deberían declarar el concurso de acreedores y probablemente no saldrían muy bien parados pese a la clara subvaloración catastral de los inmuebles. Destacan Antonio Camacho y Bibiana Aído; el primero debe 450.000 euros y apenas tiene un patrimonio de 114.000, la segunda debe 110.000 euros y todos sus activos están valorados en tan sólo 38.000.”
“Extraordinario, con todo, es el caso de Zapatero. Tras 18 años de diputado y casi seis de presidente del Gobierno, apenas acumula un patrimonio de 210.000 euros... ¡y todo ello tras pedir prestados 80.000 al banco! Echemos unas pocas cuentas. Si un diputado raso cobra en torno a 60.000 euros anuales –media generosamente conservadora, y ampliamente superada por dietas y prebendas– y un presidente del Gobierno unos 90.000 –media todavía más generosa–, Zapatero se habrá embolsado desde 1986 alrededor de millón y medio de euros provenientes de las arcas públicas. Torrente de ingresos que sólo le han servido para ahorrar apenas 130.000, esto es, menos del 10% de todos sus ingresos. ¡Y ello a pesar de que como presidente del Gobierno tiene pagados todos los gastos de vivienda, alimentación o transportes!”.
Por otro lado la ocultación real del patrimonio es algo ‘legal’. Los datos del antiguo Impuesto de Patrimonio no sirven de nada. Una persona que tenga más de un 5% de una empresa no debe pagar por ello, así que puedes ser dueño del Corte Inglés y no pagar nada de Patrimonio.
No es de extrañar que este impuesto fuera solo para las clases medias, sin afectar a los millonarios. Hay además otros muchos trucos para disponer de fortunas sin declararlo en Patrimonio, como ‘Seguros’ con ventanas de salida de inversión, que no contabilizan como ‘patrimonio’ aunque lo son totalmente. Y joyas o cuadros, oro en cajas de seguridad, etc…. que escapan a todo control. Y Comunidades Autónomas donde esta declaración no afectaba.
No es de extrañar que dudemos de que los datos de los políticos publicados sean reales, pero es evidente que todos ellos tienen la sana idea de que pedir prestado a los bancos es una buena forma de gastar. Y no es de extrañar por tanto que apliquen el mismo desinterés por las deudas a los temas del Estado, Partidos, Sindicatos, etc (más aun, dado que ese dinero no es suyo).
La cultura de la deuda es el mal esencial de la Economía actual, pero además se ha convertido en una enfermedad generalizada a nivel popular.



EL SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS

El significado de las palabras siempre es el que los intelectuales marxistas determinan y luego, con el paso del tiempo, todos acabamos utilizándolas con el significado que tienen y no con el que tuvieron. Ya en tiempos del III Reich se calificó a los nacionalsocialistas como "nazis", luego vinieron los neo-nazis, y aunque instintivamente procuramos no utilizar la palabra "nazis" pues nos parece despectiva, sí caemos en el error de utilizar a veces la palabra "neo-nazis", aunque en general los neo-nazis no son ni neo ni nazis, serán en todo caso skins de los de siempre, pues el fenómeno skin ya no es "neo". Hay términos como "burgués" o "derechas", que han logrado que sean despectivos aunque en el pasado no lo eran, pero no pasa los mismo con el término "izquierdas" que han convertido en un adjetivo calificativo positivo; otros como "carca", "reaccionario", "cursi" ... con frecuencia caemos en la tentación de utilizarlos, ya que en el momento de escribir un artículo no vienen a nuestra cabeza palabras alternativas. Hay que intentar huir de utilizar sus definiciones, pero no hay que caer en el error contrario de escribir cosas que no se entienden para no utilizar las palabras que ellos o han inventado o han re-definido. Hay que ser cautos pero es necesario que nuestro lenguaje se distinga del suyo, lo cual hay que basar en utilizar las palabras de siempre, lo que es relativamente fácil para las personas de cierta edad, pero endiabladamente complicado para los jóvenes que han nacido con esas nueva palabras, pero que para ellos no son nuevas sino simplemente las únicas que han conocido. No hay que olvidar tampoco el Diccionario de la Real Academia. Muchas veces encontraremos ahí que estamos aplicando mal determinadas expresiones. Por ejemplo la palabra "cursi" es definida como "Aplícase a lo que, con apariencia de elegancia o riqueza, es ridículo y de mal gusto". Es decir, según esa definición, "cursi" sería un progre de izquierdas que va a platea del Liceo con unos pantalones deshilachados pero de un modisto de fama, que lleva la camisa por fuera del pantalón, pero tiene un móvil de última generación, y que lleva una argolla en la ceja ... sin embargo nadie aplicaría el concepto cursi a este tipo sino a una señora que lleva un abrigo de marta cibelina y que va pintarrajeada como un payaso. Sin embargo la definición se ajustaría a ambos. También se ajustaría a ambos el término "puritano", ya que la única definición que da el Diccionario de la Real Academia y aplicable a la actualidad es: "se dice de la exagerada escrupulosidad en el proceder". Así pues lo mismo se puede decir puritano al que cree que la Santa Misa se tiene que hacer en latín que al político actual que escribe un manual de 50 páginas para determinar todas las obligaciones que tienen los guardias de seguridad en los arcos de entrada.
En el libro de Joaquín Bochaca "La Manipulación de la Mente", se recogen una serie de palabras que utilizaban los marxistas en tiempos de Franco. Veamos lo que se decía antes y lo que se dice ahora:

- Un activista ha colocado un artefacto -La Banda terrorista -a veces incluso se intercala la palabra nazi- Eta ha puesto una bomba

Muertos en un atentado Asesinados por la banda terrorista
Negro Hombre de color
Paro Laboral Huelga
Subida de los precios Reajuste de precios
Homosexual (etc.) Gay
Países pobres Países en vías de desarrollo
Países ricos Países industrializados
Aumento de impuestos aumento de la presión fiscal
Hitler invadió Polonia Rusia liberó Polonia
Imperios Bloques
Revistas de destape Revistas pornográficas o eróticas
Asociaciones políticas Partidos políticos
La policía ha cargado contra los manifestantes La policía tuvo que intervenir
Neutralidad Aislacionismo


Muchas de estas expresiones, o más bien casi todas, dejaron de utilizarse al morir Franco ya que se empleaban para suavizar o exagerar determinadas acciones, entidades o situaciones. Sin embargo los jóvenes, e incluso los de mediana edad, ni las habrán oído aplicar aunque en su momento eran de uso habitual.
Viene ahora el tema de la utilización de palabras extranjeras. En este caso la correcta utilización del término es todavía más difícil ya que no podemos recurrir al Diccionario de la Real Academia.
Hay que distinguir aquí dos tipos de palabras: las de uso corriente y que se han incorporado al lenguaje porque son muy claras y definen el concepto normalmente en una sola palabra como "look", "topless" -del inglés- o "Leitmotiv" o "Weltanschaung" del alemán o "Chauvinista" del francés, que sería difícil sustituir por una palabra castellana. Luego están las que se incorporan al lenguaje por motivos prácticos como "chequear", "clicar", "E-Mail", "Compact Disc", "Hard Disc", incluso la ya lejana "Water". En otros países se utiliza "toilette", pero a estas alturas quedaría arcaico utilizar la palabra española "inodoro". N o hay que dar más importancia a estos temas. Hay palabras que se incorporan de unos idiomas a otros, y aunque normalmente ahora son palabras inglesas que se incorporan al castellano y en el pasado reciente fueron francesas, hay un permanente intercambio entre unos idiomas y otros: "Bravo", "Tapa", "Caballero", "Piropo" ... son algunas de las muchas palabras españolas que se han incorporado a otros idiomas. Lo mismo tenemos con la descriptiva palabra castellana "ojo" y que algunos catalanes traducen por "Ull", cayendo en un clásico error "chauvinista". Creo que la palabra "ojo" debería ser utilizada en otros idiomas pues es muy gráfica, como lo es la palabra "O.K.".
Por último están las palabras con contenido ideológico. En cierto modo "chauvinista" podría ser una de ellas, y a este respecto hay que ir con pies de plomo. Por ejemplo la palabra "Feeling" es ahora muy utilizada, pero quizás podría ser sustituida por otra como "afinidad" o incluso recordando a Kant "afinidades electivas". Lo habitual es que una palabra sola sustituya a una expresión que antes era formada por varias palabras, pero para nuestros enemigos no es siempre así, pues especialmente cuando empezó la campaña nacional a favor del aborto, en todos los medios de comunicación se hablaba de "interrupción voluntaria del embarazo", para que la cosa quedase más suave. Por eso tampoco es un inconveniente sustituir una palabra por una frase si no encontramos la palabra adecuada en castellano.
En las palabras antes citadas: "look", "topless", "Leitmotiv", "Weltanschaung" no hay una intencionalidad ideológica en ellas, simplemente describen un concepto. En cambio en "Chauvinista", ya tenemos una interpretación ideológica, y lo mismo en la ahora muy utilizada "kitsch", que tiene su perfecta equivalencia en castellano con la palabra "cursi", pero debido a su reiterativo uso resulta casi más claro utilizar "kitsch" que "cursi".
El señor Friedrich Kuhfuss, uno de los primeros miembros de Cedade, hablaba treinta idiomas, y era una gran defensor de utilizar palabras españolas en vez de inglesas pues decía que el español era un idioma muy bonito. Decía que la palabra española "rompecabezas" es mucho más bonita y gráfica que "Puzle", pero en todo caso tampoco se puede forzar la incorporación de palabras si estas no llegan al idioma de manera natura.
Hay muchas palabras para definir la forma de "hablar" de los animales: rugir, rebuznar, relinchar, ladrar, maullar, croar, balar, piar, mugir... sin embargo de la mayoría de animales no sabemos que palabra utilizar, pero sería trágico si de algún idioma exótico nos llegara una palabras para definir a todos los animales de la misma manera. La riqueza del idioma debe ser preservada, pero no por ley sino por la propia vitalidad del idioma.

PALABRAS DESPECTIVAS INNVENTADAS:
Veamos cinco de esas palabras: nazi, fascista, racista, carca, negacionista.
De estas cinco palabras, únicamente "Carca" y "Fascista" se hallan en el Diccionario de la Real Academia -edición de 19566. Es especialmente interesante utilizar una edición antigua (aunque es la decimoctava edición), pues así queda patente que los marxistas han "inventado" esas palabras recientemente, aunque pueda parecer, especialmente a los jóvenes, que son palabras de toda la vida. Racismo tampoco aparece en la Enciclopedia Espasa hasta un volumen relativamente reciente. La palabra "Carca" es definida como "despectivo referido a los Carlistas", sin embargo todos "sabemos" que quiere decir muchas más cosas.
Sin embargo el caso más reciente lo tenemos con el "negacionismo". Cuando empezaron los libros o artículos discutiendo el Holocausto, los diarios se referían a los historiadores como "revisionistas", pero hace relativamente poco se ha generalizado utilizar "negacionistas". Y eso ha sido resultado de un plan a nivel planetario.
Otro caso representativo lo tenemos con el término "democracia". La definición del Diccionario de la Real Academia es el siguiente: "Doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno". La que debería utilizarse sería "capitalismo", cuyo término es definido como "régimen económico fundado en el predominio del capital".
Lo mismo lo tenemos con los verdes o con Iniciativa. Hemos de referirnos a ellos como comunistas. En cuanto a los verdes los podemos calificar de sandías, pues tal como se dijo mucho en su momento, son como las sandías, verdes por fuera y rojos por dentro. Sin embargo siendo esta definición gráfica y jocosa, ha desaparecido de todas partes ya que no les ha interesado a los que controlan las palabras.
Pero en la utilización de "rojos" o "verdes", se puede ver toda la manipulación del sistema. "Rojos" es despectivo y pasado de moda, propio de "careas reaccionarios", "Verdes" es algo progre y positivo. ¿Cómo puede lograrse que el término cambie de sentido y pase de ser negativo a positivo o al revés?

PALABRAS NUEVAS INSOLITAS:
Palabras que se ponen de moda, que aparecen y desaparecen y que es conveniennte no utilizar en textos escritos pues al cabo de pocos años nadie las recuerda. Serían algunos ejemplos: Pasota, guai, mala, pijo, tronco, de p ... madre
En general esas palabras no las utilizamos, pero no deja de ser desmoralizador que se puedan "inventar" palabras, especialmente como la última, que es una vulgaridad desarmante y sin embargo se sigue utilizando hoy aunque, por suerte, ha decrecido su uso.

PALABRAS ALAS QUE SE HA DADO NUEVO SIGNIFICADO
(Indicamos primeros la palabra que debería utilizarse y al lado la que se utiliza en la actualidad)

Moral-Etica
Violencia -violencia de género
Humanidad-Universal
Seminario- Master
La Creación-Mundial
Naturaleza - Ecosistema
Amar-Implicarse
Respeto-Tolerancia
Ayuda-Solidaridad
Camaradería-Fraternidad
Comunidad popular-Convivencia (El diccionario define "Convivencia" como "Vivir en compañía de otro u otros", es decir que es mucho más exacto "Comunidad Popular").
Campamentos-Convivencias (el plural de "Convivencia" no está en el diccionario como tampoco está, evidentemente, "comunidad popular")
Afinidad, afecto-Química
Novio, esposa-pareja, compañera
Popular-Populista (en este caso se utilizan los dos términos, pero el "inventado por ellos" es el segundo. Fidel Castro es popular, Pinochet o Peron, son populistas)

Algunos comentarios: Aunque pueda ser un poco difícil identificar las palabras que se pueden utilizar y las que no, a base de leer textos intemporales se puede ir perfilando cuales son las expresiones correctas que deben utilizarse. Hay que intentar encontrar un estilo propio.
En todas las palabras citadas arriba, hemos puesto una equivalencia, pero no quiere decir que sea la única ni siquiera que sea necesariamente válida. Hubo un periodista deportivo que inventó palabras referidas al ciclismo como "serpiente multicolor" o "bajar a tumba abierta" y muchas otras cuyo uso se generalizó, aunque en la actualidad ya casi no se usan. Hay palabras que se incorporan a los idiomas sin mediar manipulación ideológica, y hay algunas, pocas, que podemos apropiarnoslas aunque se genere confusión. Ese sería el caso de la fiesta del primero de Mayo que en el III Reich se continuó y se arrebató a los marxistas, y también se hizo lo mismo en España copiando a Alemania. La duda sería si en la actualidad hemos de apoyar el 1 de mayo o no. Otra palabra que nos hemos de apropiar es "socialismo". En este caso "ellos" casi han dejado de utilizarla y nos la dejan a nosotros. Esto resulta positivo.

Algunos comentarios más extensos sobre algunas palabras:

Moral = Etica. La palabra ética no es el absoluto un término nuevo, pero "ellos" se la han apropiado para no usar el término "moral" que queda más religioso. Las definiciones del diccionario serían: "Etica: Parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre". Moral:

"Ciencia que trata del bien en general y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia. Conjunto de facultades del espíritu, por contraposición a físico". Evidentemente la más correcta de utilizar es "moral".

Violencia-Violencia de género. Este término de "violencia de género" es insólito. La violencia es la violencia y si hablamos de ella deberemos hacer mención a qué tipo de violencia nos referimos. "Ellos" sin embargo han creado su violencia especialmente mala, que es la que ahora les interesa a ellos. Sin embargo el término es absurdo y confuso.
Humanidad, creación, naturaleza/Universal, Mundial, Ecosistema. Estas tres definiciones son casi sinónimos y podemos utilizar una u otra según el texto que estemos escribiendo o sobre lo que estemos hablando. Pero ya a simple vista se percibe que nuestras definiciones son más concretas, más emotivas, más llenas de sentimiento. Hemos de desterrar sus definiciones.
Amar, respetar, ayudar, camaradería, comunidad popular. Si comparamos estos términos con los suyos veremos que la cosa no tiene color: Implicarse, Tolerancia, Solidaridad, Fraternidad, Convivencia. ¿Qué quiere decir por ejemplo "tolerancia"? ¿Qué hemos de tolerar al vecino que pone la tele muy alta o que hemos de tolerar al nazi del barrio? Nuestras palabras son claras, hay que amar, respetar, ayudar y mostrar nuestra camaradería que nos lleva a la comunidad popular. Ellos se han de implicar en la tolerancia y la solidaridad para llegar a la fraternidad y la convivencia. ¿Qué diablos quiere decir todo esto?
Con todo lo dicho no hemos agotado el tema. Hemos simplemente esbozado la cuestión, ahora lo esencial es tener claro el problema y, sobre todo, ser conscientes de que día a día ellos van creando o reinterpretando palabras. A nosotros nos bastan las que ya existen. El idioma castellano se va deteriorando, cada vez se usa un menor número de palabras, pero cada vez hay nuevas expresiones en general poco expresivas, que van ocupando el lugar de términos claros y concisos. Nosotros no tenemos necesidad de inventar palabras en el campo de la moral pues nada ha cambiado a este respecto con el paso de los años, otra cosa son las cuestiones anecdóticas o nuevas. Lo que sí podemos hacer es inventar palabras nuevas, sin utilizar las del enemigo, por ejemplo "cabezas huecas" para los que creen en la tierra hueca, o "cerebros rapados" como alternativa a los cabezas rapadas, o "Hitlerturismo" para definir la contradicción del sistema que quiere olvidar a Hitler pero no quiere perder el dinero que da el Hitlerturismo. Bartolomé Puiggros, uno de los fundadores de Cedade, en la época en que se hablaba constantemente en la prensa de los ministros "tecnócratas", él inventó la palabra "tecnópatas", pero nunca pudo verla impresa, pues siempre había alguna persona que pensaba que era un error de tecleado y la corregía. Inventar palabras nuevas para fenómenos nuevos es algo natural en todos los idiomas, y así es lógico que la informática o los móviles, generen nuevas palabras, pero cuando se trata de los valores de siempre, hay que utilizar las palabras de siempre. Luis Gómez de Calatrava


EXTRACTOS DE LOS DIARIOS DE GOEBBELS:
VEGETARIANISMO

El 26 de abril de 1942 Goebbels escribe:
«El Führer llega a Berlín al mediodía. Enseguida mantengo una conversación con él.
«Un extenso capítulo de nuestra entrevista lo dedica el Führer a la cuestión del vegetarianismo. Él se mantiene más firme que nunca en el criterio de que la alimentación carnívora es dañina para la humanidad. Por supuesto sabe que en la guerra no podemos cambiar por completo nuestra base de alimentación, pero tras la guerra tiene el propósito de abordar también este problema. Tal vez tenga razón. Los argumentos que cita a favor de su criterio son del todo contundentes. De hecho es verdad que la mayor parte de la humanidad vive vegetarianamente, que los animales que se alimentan vegetalmente son mucho más resistentes que los que se alimentan carnívoramente, y también es extraordinariamente característico que los hombres por lo general sólo comen la carne de aquellos animales que a su vez se alimentan vegetalmente, y no la de aquellos que se alimentan carnívoramente.

«He tenido igualmente oportunidad de tratar punto por punto con el Führer una serie de cuestiones culturales. Ha visto en el Wochenschau las filmaciones de la orquesta filarmónica y del Kittelschen Chor (1) que fueron realizadas con motivo de la ejecución de la la Sinfonía en la víspera de su cumpleaños. Le han interesado y entusiasmado bastante. También le interesa mucho el nuevo concertino de la orquesta, Taschner (2). Nuestro regalo de un magnetófono con el que escuchar cintas magnetofónicas fe ha proporcionado gran alegría. De esta forma puede al menos poner una sinfonía completa sin interrupciones.

«[...]. Por lo demás el Führer está completamente dominado por la alegría de la poderosa irrupción de la primavera. Me dice que nunca en su vida la había esperado con tal ardor».
«Por la tarde el Führer tiene que trabajar. Yo trabajo en casa, y me hago cargo de asuntos de la semana para los que no he tenido tiempo en la semana misma. El tiempo es maravillosamente hermoso. La primavera realmente está aquí. Los árboles ya están verdes. Los temores del invierno están plenamente olvidados al menos en la patria. Se nota que la primavera también ha actuado de forma muy relajante en el estado de ánimo de la propia población» (3).

***

Llegados aquí, puede resultar llamativo que Hitler defienda el vegetarianismo en razón a motivos dietéticos y eluda mencionar los éticos. No podemos sin embargo descartar la posibilidad de que también expusiera éstos y que Goebbels no los recogiera, pues es obvio que no podía reproducir todas y cada una de las ideas de Hitler.
Aun en el caso de que Hitler no se refiriera en esta ocasión al trasfondo ético del vegetarianismo, debemos tener en cuenta los siguientes factores.

En primer lugar, el contexto de la conversación. Ésta versa sobre el reciente ataque aéreo a Rostock; la crisis generada por la fuga del carismático general francés Giraud; la falta de iniciativa tecnológica por parte de la Kriegsmarine; las amenazas británicas de abrir un segundo frente; la situación en el Frente Oriental y la superación de la crisis del pasado invierno; el inicio de una nueva ofensiva en ese frente; el peligro partisano; el abastecimiento de ropa de abrigo para las tropas de cara al próximo invierno; el discurso de Hitler en ocasión de la próxima sesión del Reichstag; el encuentro previsto con Mussolini... Que en este contexto, Hitler quisiera abrir "un extenso capítulo",, sobre la cuestión del vegetarianismo, no deja de ser asombroso.

Igualmente hemos de tener presente a quién va dirigida esa disertación. Goebbels era amigo de los animales, pero tampoco destacaba por ser un apasionado de los mismos. Si bien gozaba de retirarse a Lanke, su casa de las afueras de Berlín rodeada de bosques y lagos, su vida había transcurrido en las ciudades y le faltaba por tanto una comprensión íntima de la naturaleza. Por consiguiente, es bien posible que estuviera más abierto a argumentaciones físicas y materiales, que a otras de tipo más personal. No olvidemos que si bien Hitler tenía intención de afrontar esta cuestión tras la guerra, iba a ser el ministerio de Goebbels el responsable de aportar al pueblo los elementos de convicción necesarios.
También está el hecho de que Hitler debía mostrarse siempre como un jefe resoluto, férreo e imperturbable. Eso era lo que sus subordinados querían ver en él, y eso era lo que la nación esperaba del líder que tenía que concluir victoriosamente la guerra. Argumentos compasivos y sentimentales no eran los más adecuados en un contexto de plena escalada bélica.
Sin embargo, lo más relevante es el momento preciso en el que Hitler hace esta declaración. La primavera acaba de estallar en todo su esplendor. Es cierto que Hitler la esperaba por un motivo prosaico, cual es el de poner fin a los impedimentos militares impuestos por el cruel invierno anterior, pero precisamente por aguardar impaciente su llegada, más atento estuvo a los cambios evolutivos que le brindaba la naturaleza en los tupidos bosques de su Cuartel General de Prusia del Este.
Este despertar de la vida y esta fiesta de los sentidos no dejó de tener un profundo impacto en Hitler, tal como él mismo le confiesa a Goebbels, entusiasmo del que éste también se contagia, hasta el punto de que él mismo no puede evitar hacer igualmente referencia a ese espíritu primaveral.

Es en este contexto de plena identificación con la naturaleza cuando Hitler retoma su proselitismo vegetariano, y resulta altamente significativo que ello coincida con la decisión de volver a dar entrada en su vida a un perro, que con el nombre de Blondi pasaría a ser uno de los más recordados de la historia.


1- Bruno Kittel (* 26 de mayo 1870 en Entenbruch [junto a Posen]; muerto el 10 de marzo de 1948 en Wasserberg jjunto a Colonia]), director, violinista y fundador en 1902 del coro que lleva su nombre.
2- Gerhard Taschner (* 25 de febrero de 1922 en Jägemdorf [Bohemia). Fallecido el 21 de julio de 1976 en Berlín). Virtuoso violinista y concertino de la Filarmónica de Berlín durante el período 1940-45.
3 Die Tagebücher von Joseph Goebbels. Publicados por Elke Fröhlich y el Instituto de Historia Contemporánea. Editorial K.G.Saur. Munich, 1995. Parte il, tomo 4 (Período abril junio de 1942). Pág. 174 y 177-9 (apunte del 26 de abril de 1942).


ESTRATEGIA CONTRA LA VIDA

Es importante ver como se miente en la prensa y Tv de forma programada…. Este es un ejemplo más. Y también el de un judío que ahora apoya posiciones nuestras en el tema del aborto.

EI doctor Nathanson (judío) fue uno de los fundadores de la Asociación Nacional para Revocar las Leyes contra el Aborto en EE.UU., en 1968.

Este médico, en la actualidad defensor de la vida, en algunas entrevistas ha desenmascarado la estrategia que se siguió para que se aprobara el aborto en Estados Unidos en tan sólo cinco años. Una estrategia que se está siguiendo, con pocas variantes, en el resto de los países occidentales.
Dos son las características de dicha estrategia:
-El fin que persigue el aborto es controlar la natalidad de los más pobres convirtiéndose en un importante negocio y
-El uso que se hace de los medios de comunicación para cambiar, mediante la mentira, la convicción moral de la sociedad.
El doctor Nathanson indica que la asociación pro-aborto a la que pertenecía se dedicó a hacerse con los medios de comunicación y convencerles de que la causa pro-aborto favorecía un avance social de corte liberal. Además y sabiendo que en encuestas veraces la posición pro-aborto sería derrotada, se amañaron los resultados de supuestas encuestas que fueron publicadas por distintos medios; según esas encuestas el 60% de los norteamericanos sería favorable a la implantación de leyes permisivas del aborto.
Se añadió un aumento falso del número de abortos ilegales que se producían anualmente en Estados Unidos. Esta cifra era de 100.000 aproximadamente, pero la que reiteradamente se dio a los medios de comunicación fue de 1.000.000.
También se falseó la suma del número de mujeres que morían anualmente por abortos ilegales, que en Estados Unidos oscilaba entre 200 y 250, y se repetía que era de 10.000. Otra mentira que se extendió es que el cambio de las leyes solamente implicaría que los abortos que se practicaban ilegalmente, pasarían a ser legales. La realidad ha sido otra, con la nueva ley se aumentó quince veces el número de abortos.
La segunda táctica que se utilizó fue jugar la carta del anticatolicismo. Se vilipendió sistemáticamente a la Iglesia católica, calificando sus ideas sociales de retrógradas; y se atribuyó a su jerarquía el papel del "malvado" principal entre los opositores al aborto permisivo. Resaltándolo incesantemente.
Los medios de comunicación reiteraban que la oposición al aborto procedía de dicha jerarquía, no de los católicos; y una vez más, falsas encuestas "probaban" reiteradamente que la mayoría de los católicos deseaban la reforma de las leyes anti-aborto. Los medios de comunicación una y otra vez afirmaron que cualquier oposición al aborto tenía su origen en la jerarquía católica y que los católicos pro-abortistas eran los inteligentes y progresistas. El hecho de que grupos cristianos no católicos, y aún ateos, se declarasen Pro Vida, fue constantemente silenciado. Un tercer punto de dicha táctica contra la vida fue denigrar o ignorar cualquier evidencia científica de que la vida comienza con la concepción.
Frecuentemente preguntan al doctor Nathanson qué es lo que le hizo cambiar. ¿Cómo pasó de ser un destacado abortista a un defensor Pro-Vida?
Él indica que en 1973 era director de Obstetricia en un gran hospital de la ciudad de Nueva York, y tuvo que iniciar una unidad de investigación perinatal. Ahí pudo apreciar cómo la ciencia demuestra la evidencia de que la vida comienza en la concepción y requiere toda la protección de que gozamos cualquiera de nosotros.
A la pregunta: ¿Entonces, por qué algunos doctores, conocedores de la fetología, se desacreditan practicando abortos? El doctor Nathanson responde: "Cuestión de aritmética: a 300 dólares cada uno, un millón quinientos cincuenta mil (1.550.000) abortos en los Estados Unidos, implican una industria que produce 500 millones de dólares anualmente. De los cuales, la mayor parte van a los bolsillos de los doctores que practican el aborto". Este médico no deja de denunciar: "La Humanidad hoy se arrepiente de la esclavitud de ayer, y pronto se avergonzará del crimen del aborto".

Se hace urgente estar alerta ante el gran genocidio de este siglo.


LA CRISIS Y EL PARO

Las crisis del sistema democrático vienen originadas por tres grandes hechos que cuando coinciden provocan las grandes hecatombes económicas que sufre el sistema periódicamente:
1- La Finanza, sus maniobras usurarias y sus jugadas especulativas. Cuando la habitual norma del robo financiero se desboca, se sale de madre totalmente, se provoca una situación de crisis que exige el pago de las deudas y manipulaciones por parte de todos, o sea por parte de los Estados.
2- La Deuda. El crecimiento exponencial de la deuda en todos los Estados, empresas y familias, hasta puntos increíbles, hace que sean muy sensibles a problemas menores, necesidades puntuales, restricciones de crédito o aumentos de los intereses.
Los intereses de la Deuda agobian a todos, cada vez hay menos impuestos disponibles para promover temas interesantes, la deuda absorbe los recursos.
3- La Globalización. La idea de que se deje competir la mano de obra china o de Vietnam, en condiciones de esclavitud, sin control de cantidad ni de moderación, hace que los trabajadores europeos y de USA estén en total desprotección laboral. No pueden competir con regímenes esclavistas y brutales, y las empresas, en un sistema libre de mercado, y sin control de proporcionalidad de compras-ventas entre zonas, se ven empujadas (por gusto o por pura necesidad) a des-localizar sus fábricas y explotar mano de obra esclava frente a los trabajadores europeos.
En realidad la invasión inmigratoria es solo una parte de este mismo tema, es una des-localización de la mano de obra esclava, pero traída geográficamente a nuestro entorno.

Cuando estos tres jinetes del Apocalipsis se han unido en un momento dado, la gran crisis ha surgido.
Si a ello se le une la Demagogia, mal endémico de las democracias, que solo saben solucionar temas a base de repartir dinero ‘futuro’, o sea aumentar su deuda, su dependencia de la banca y la finanza, hipotecando el futuro a cambio de unas elecciones o de quedar bien en la prensa… porque la democracia no puede exigir sacrificios, la demagogia (y las presiones de los mandos económicos financieros) se lo impide.

De todo ello el pueblo aun podría soportarlo largo tiempo si no fuera porque todas estas desgracias tienden a un resultado terrible: El Paro.
Y el paro de familias endeudadas es un camino directo a la miseria y el drama. Y más aun cuando las familias han estado envenenadas durante años con la idea del endeudamiento, o sea cuando las familias para disponer de la vivienda mínima, educar a los hijos, y para colmo cumplir con los deseos consumistas que la propaganda masiva les inducen, han llegado a niveles enormes de endeudamiento, de forma que el dejar de trabajar uno de los miembros familiares les deja ya en un estado de impago masivo de deudas.
Pero mientras los des-gobiernos actuales, y los Partidos, cuando no pueden pagar sus deudas infinitas, simplemente suben impuestos, o no pagan a la banca (como hacen TODOS los Partidos, pues la Banca se cobra ese dinero con favores y concesiones políticas), las familias son trituradas por los embargos y los intereses usurarios de los impagos.
El seguro de paro cubre un cierto tiempo los mínimos, pero no favorece en nada la solución real, que es tener un trabajo estable. Por una parte el abuso del paro por quienes prefieren cobrar del paro a trabajar, al menos durante un cierto tiempo, y por otra los que pasado el tiempo del paro no han encontrado realmente trabajo y se ven abocados a la miseria absoluta.
El problema esencial es que el paro actual está basado en ‘dar una cantidad de dinero’ durante un cierto tiempo, sin reclamar nada al parado. Y una vez pasado ese tiempo abandonarlo absolutamente a su suerte. No hay seguimiento alguno de su ‘interés’ en trabajar, de su aceptación de trabajos, es un sistema individualista donde el Estado no asume más que un ‘gasto’ dinerario.
El paro afecta también a millones de inmigrantes que destrozan el mercado laboral, rebajando sus condiciones, además de la identidad popular. Frente a todo ello el sistema no ofrece más salida que el liberalismo de mercado. Las izquierdas marxistas no dan solución alguna, aceptan las leyes del mercado capitalista, y además apoyan la inmigración masiva y el mundialismo globalizador.
El mundialismo y el mercado global es un factor enorme de paro y problemas para los trabajadores, pero es apoyado radicalmente por los progresistas, marxistas y las derechas a la vez… todos obedientes a la finanza.
Un parado que realmente desea trabajar donde se le ofrezca trabajo adecuado a sus posibilidades físicas, no puede ser abandonado por la Comunidad, y al contrario, un parado que no acepte un trabajo razonable, aunque no sea del nivel que desee, no debe cobrar paro.

Para solucionar puntualmente el paro generado por esta crisis el Estado actual no recurre a otra salida que seguir el camino fácil y erróneo: endeudarse aun más, y además hacerlo sin sentido alguno.
Hitler y el NS ya establecieron que el endeudamiento es una salida SOLO si se usa en procesos que generen la riqueza necesaria para compensar la deuda, y anularla.
O sea, es una solución temporal, se da créditos para generar TRABAJO que produzca aquello que se necesita de forma que ese producto y trabajo genere impuestos y beneficios que hagan posible anular a medio plazo la deuda.
Por ejemplo: si se construye una presa hidráulica o una carretera con deuda, estos elementos creados deben generar potencia eléctrica y comunicaciones que generen riqueza capaz de devolver la deuda necesitada.
Si en cambio la deuda de usa en gastos inútiles o superfluos, el endeudamiento es una pésima solución si se usa de forma continua y masiva. Y eso es precisamente lo realizado por la democracia: tratar de solucionar los problemas y las necesidades demagógicas mediante generación eterna de deuda a niveles absolutamente infinitos.
Hace poco he comprobado como los ‘créditos’ para dar trabajo que se han asignado a los Ayuntamientos se han usado para obras sin ningún sentido ni provecho, como asfaltar parques y obras superfluas, que no generaran riqueza alguna. Dan trabajo temporal a parados pero sin finalidad productiva ni rentable, es un puro gasto de la deuda.
El problema del paro exige ante todo acabar con la idea de endeudamiento infinito, dominar la finanza y sus ambiciones de usura, y poner el esfuerzo en trabajar, en producir bienes necesarios a precios asumibles. ¿Qué necesita la gente?. ¿A qué precio?. Esto es lo que hay que producir para dar trabajo. Y a la vez concertar un comercio internacional justo y equilibrado, no globalizador sino proporcionado, de forma que los países compradores y vendedores equilibren razonablemente sus intercambios.
Así de sencillo, pero enormemente imposible cuando la demagogia, la banca, la idea mundialista y la cultura de deuda es la que gobiernan.


LA CRISIS: CONSECUENCIA DE UNA ECONOMIA ARTIFICIAL

Se ha escrito muchísimo sobre la actual situación económica, llamada de ‘crisis’, reflejada en la gente especialmente por el aumento brutal paro y sus terribles consecuencias humanas, que son las realmente graves, por una ‘baja’ de actividad económica general, además del despilfarro de dinero para ayudar a los medios financieros.
El problema es que casi todos los medios de masas, dominados precisamente por esos medios financieros, hacen cree que esta crisis es puntual, producto de condiciones concretas que no se volverán a producir, tras tomar ‘medidas adecuadas’ de control.
Muy pocos han comprendido que esta crisis no es más que un suceso lógico dentro de una economía artificial global.
El problema de base es que en los últimos 60 años la economía ha evolucionado, cada vez más rápidamente, hacia una economía basada en unos pilares totalmente artificiales, que son insostenibles a largo plazo, pero que a corto plazo cumplían con los requerimientos de las democracias.
El primero y esencial es la cultura de la deuda eterna. Desde una situación en que la deuda de las naciones, personas y empresas era muy moderada, controlada y bajo la idea de ‘devolución’, se creó la idea de que todo ente, sea público o privado, podía trabajar con una deuda gigantesca mientras pagase los intereses, sin pensar en devolver el capital. Eso permitía lograr una enorme cantidad de dinero a corto plazo, que daba a las democracia los medios para sustentar su congénita demagogia política y social, y a las empresas y familias poder satisfacer de inmediato los ‘deseos de consumo’ a base de hipotecar el mañana, lo que era necesario para una cultura de egoismo y placer inmediato, subyacente en la falta de estilo y espiritualidad tanto del marxismo ‘progresista’ como del capitalismo.
Hoy toda nación, toda empresa y familia, ayuntamiento o ente está absolutamente endeudado hasta límites impensables hace 50 años. Eso hace que todos seamos dependientes de la finanza, de los intereses, dejando margen mínimo para nuevas propuestas, a no ser que se aumente aun más la deuda.
El segundo pilar artificial es la utopía de la igualdad, concretada en la llamada globalización. Debido a esa utopía irreal se han fomentado dos grandes errores: las inmigraciones masivas y la globalización económica. Ello ha llevado a depender del comercio internacional frente a la producción local, llevando hambre y miseria a parte del tercer mundo, y provocando la deslocalización de miles de empresas en USA y Europa… estableciendo una competencia entre obreros europeos y esclavos del comunismo chino o vietnamita, sin sindicatos, ni horarios decentes, ni vacaciones, con salarios de miseria y bajo la dictadura política comunista ….
El último de los grandes pilares es la mentalidad de especulación, el olvidar todos, desde la familia al gobierno, que la única riqueza real es el trabajo. Hoy se creen que la Bolsa, la especulación con pisos o mercancías, las inversiones más arriesgadas, son la base para ganar dinero, mientras que el trabajo y la seriedad se ‘cotizan’ a la baja, cada vez menos debido al proceso de globalización e inmigración masiva.
No sé si se saldrá de esta ‘crisis’ actual, pero si sé que vendrán otras mientras estos tres pilares sigan su camino al desastre.
Solo una economía natural, basada en eliminar deuda, solo el trabajo y la inventiva da rendimientos, comercio justo entre países, sin explotación colonialista ni exportar a base de la miseria y explotación de los trabajadores de otros países. Ni la miseria comunista, donde la inventiva, la iniciativa y la diferencia es anulada por la fuerza, ni la explotación capitalista, donde el dinero constituye una Plutocracia.


EL CINE: ¿ARTE, PROPAGANDA O NEGOCIO?

Si tomamos la producción de las ‘artes’ durante el final del siglo XX y este siglo XXI, podemos darnos cuenta rápidamente que las llamadas artes clásicas en su faceta ‘oficial y reconocida’, desde la pintura, escultura, música, arquitectura, danza, poesía, teatro…. han caído en tal grado de decadencia, que a menudo podemos llamar ya putrefacción, y que jamás me atrevería a llamarlas ‘artes’.
A las manchas las llaman pintura, a ruidos estridentes sin melodía se la titula música ‘clásica actual’ (por no hablar del ruido tam tam vulgar), a trastos informes los denominan esculturas, a revolverse por el suelo como si tuvieran dolor de tripas le llaman danza, un sexismo degenerado y los más sucios vicios son los argumentos teatrales o literarios actuales, palabras inconexas y sin sentido las llaman poesía y Bancos u oficinas mercantiles son los edificios rectilíneos y utilistas de la arquitectura ‘monumental’ actual, que afortunadamente no durarán los 1.000 años de una catedral.
En medio de esta absoluta decadencia oficial, es cierto que hay buenos pintores o escultores, aunque normalmente les falta el espíritu de belleza, de sensibilidad y buen gusto que requiere un gran artista, y los que hay son ignorados, relegados, cuando no ocultados sistemáticamente por los medios oficiales.

Entre tanta miseria hay sin embargo un nuevo arte que ha dado realmente obras únicas y dignas de llamarse geniales: el Cine.
Realmente podríamos hacer una lista muy larga de películas geniales, repletas de grandes valores, efectuadas posteriormente a 1945, y todas ellas premiadas o al menos respetadas y anunciadas, lo que es extraordinario dado que en todas las demás ‘artes’ el Sistema ha ocultado todo mensaje de valores positivos y exaltado lo contario.
No es que una enorme cantidad de películas no sean infames y malísimas, incluso muchas repugnantes en su mensaje y valores, pero el hecho de que haya muchas buenas y excelentes es algo rarísimo que debemos examinar.
Ante todo lo primero que sorprendería es que el cine ‘de arte y ensayo’, que fue el intento en los años 60 de llevar el cine al basurero, los ‘miros’ del cine, las extravagancias y neurosis extrañas, ha desaparecido y nunca tuvo importancia en el cine… mientras que las mismas barbaridades en pintura o escultura han sido las únicas premiadas, subvencionadas y son la ‘representación del éxito’ social y económico.
Por otra parte tampoco hay una avalancha de cine de propaganda, con la única excepción del tema holocaustico en el cual el sionismo ha puesto en marcha miles de películas de pura propaganda, pero que en general son externas a lo que llamaríamos realmente ‘cine popular’. Hay un cine de propaganda del homosexualismo o del tema democrático, pero aun siendo importante, no ha ocultado ni excluido el cine ‘normal’, popular y de valores, como si ha pasado en las demás ‘artes’.
Existe, desde luego, una avalancha de cine ‘comercial’, o sea efectuado solo como negocio, típicamente de acción o cómico, con grandes efectos especiales a veces, pero curiosamente, pese a su dudosa calidad artística, no suelen ser plataforma de anti valores.
Así por tanto el cine de calidad no ha seguido ni el camino de la propaganda directa ni el de lo meramente divertido o de ocio, sino que ha logrado, contra todo pronóstico si lo comparamos con todas las demás formas de expresión, una buena cantidad de películas de gran calidad y algunas de extraordinario valor formativo en un sentido Nacionalsocialista, lo que es más que sorprendente.
Podemos así reseñar, sin apena esforzarme en recordar otras muchas, películas como ‘Que bello es vivir’, ‘Cyrano Bergerac’, ‘Braveheart’, ‘Colmillo Blanco’, ‘El Club de los poetas muertos’, ‘El Conde de Montecristo’, ‘Master and Commander’, ‘El Judas’, ‘El Oso’, ‘Un hombre para la eternidad’, y un larguísimo etc… todas ellas más que recomendables.
Además hay la enorme producción de Walt Disney, todas mientras vivió su fundador, o las magníficas películas musicales como ‘7 Novias para 7 hermanos’ o ‘Los Chicos del Coro’ entre otras.

El cine además reúne las cualidades que Wagner proponía para el Arte del Futuro, el Gran Arte: la unión de imagen, texto, acción teatral y música. Y todas ellas llevadas casi a la perfección técnica al poder repetir las malas tomas y poder seleccionar los trozos mejores en el resultado final.
De esa forma los mejores músicos actuales, no los famosos del espectáculo sexista-musical sino los compositores de calidad, trabajan precisamente en el cine y han dado obras musicales realmente geniales dentro de las películas.

Para analizar los motivos que han llevado a esta calidad de valores y sensibilidad, frente a la decadencia de las otras artes, hemos de recordar el mensaje de Wagner en Los Maestros Cantores: “dejad que el pueblo juzgue también la obra de arte, respetando al mismo tiempo la Tradición artística”.
O sea la base ha sido unir la NO ruptura con una tradición occidental de expresión sensible junto a un destino popular. Esta ha sido la salvación del cine como Arte.
Por una parte la ruina del ‘arte y ensayo’ en el cine, intento de romper con la tradición de expresión sensible, y por otro el hecho de que el cine llega a la gente, vive de la gente, no de los críticos ni de las élites políticas corruptas.
El cine de calidad no está subvencionado sino que debe vivir de las entradas que la gente paga. Esto no es así en ningún otro arte actual, donde todo vive de subvenciones o de la promoción de multinacionales, Bancos, Museos, organismos públicos, etc…. y así el dinero de la masa popular no influye en nada.
Las grandes productoras de cine saben que si no venden su producto a la gente, se arruinarán. Y por otro lado se han convencido de que ‘lo abstracto y extravagante’ no es popular. De forma que por propio interés han creado obras de arte sensibles para el estado medio popular, que aun conserva los valores tradicionales, los del nacionalsocialismo.
El peligro del cine en el futuro, y cada vez se ve más, es que las nuevas generaciones han sido ya educadas y imbuidas en anti valores, de forma que poco a poco hay cada vez más público que acepta películas repletas de basura moral, aunque esto es en general minoritario, y aun se deben disimular los mensajes corruptores para ser aceptado por el pueblo. De ahí que cada vez es más difícil encontrar películas de grandes valores, aunque aun las hay.
El cine es sin duda el Arte del Futuro, pero solo si el Futuro tiene Arte, si el sistema no nos lleva a un futuro sin Arte, pues el cine, al fin y al cabo, no es más que una herramienta, que sin un pueblo que exija y pida sensibilidad y arte elevado, no tiene más futuro que ser el medio al servicio de la porno-película y la propaganda sionista.


ESA GENTUZA

Por ARTURO PÉREZ-REVERTE

Paso a menudo por la carrera de San Jerónimo, caminando por la acera opuesta a las Cortes, y a veces coincido con la salida de los diputados del Congreso. Hay coches oficiales con sus conductores y escoltas, periodistas dando los últimos canutazos junto a la verja, y un tropel de individuos de ambos sexos, encorbatados ellos y peripuestas ellas, saliendo del recinto con los aires que pueden ustedes imaginar. No identifico a casi ninguno, y apenas veo los telediarios; pero al pájaro se le conoce por la cagada. Van pavoneándose graves, importantes, seguros de su papel en los destinos de España, camino del coche o del restaurante donde seguirán trazando líneas maestras de la política nacional y periférica. No pocos salen arrogantes y sobrados como estrellas de la tele, con trajes a medida, zapatos caros y maneras afectadas de nuevos ricos. Oportunistas advenedizos que cada mañana se miran al espejo para comprobar que están despiertos y celebrar su buena suerte. Diputados, nada menos. Sin tener, algunos, el bachillerato. Ni haber trabajado en su vida. Desconociendo lo que es madrugar para fichar a las nueve de la mañana, o buscar curro fuera de la protección del partido político al que se afiliaron sabiamente desde jovencitos. Sin miedo a la cola del paro. Sin escrúpulos y sin vergüenza. Y en cada ocasión, cuando me cruzo con ese desfile insultante, con ese espectáculo de prepotencia absurda, experimento un intenso desagrado; un malestar íntimo, hecho de indignación y desprecio. No es un acto reflexivo, como digo. Sólo visceral. Desprovisto de razón. Un estallido de cólera interior. Las ganas de acercarme a cualquiera de ellos y ciscarme en su puta madre.

Sé que esto es excesivo. Que siempre hay justos en Sodoma. Gente honrada. Políticos decentes cuya existencia es necesaria. No digo que no. Pero hablo hoy de sentimientos, no de razones. De impulsos. Yo no elijo cómo me siento. Cómo me salta el automático. Algo debe de ocurrir, sin embargo, cuando a un ciudadano de 57 años y en uso correcto de sus facultades mentales, con la vida resuelta, cultura adecuada, inteligencia media y conocimiento amplio y razonable del mundo, se le sube la pólvora al campanario mientras asiste al desfile de los diputados españoles saliendo de las Cortes. Cuando la náusea y la cólera son tan intensas. Eso me preocupa, por supuesto. Sigo caminando carrera de San Jerónimo abajo, y me pregunto qué está pasando. Hasta qué punto los años, la vida que llevé en otro tiempo, los libros que he leído, el panorama actual, me hacen ver las cosas de modo tan siniestro. Tan agresivo y pesimista. Por qué creo ver sólo gentuza cuando los miro, pese a saber que entre ellos hay gente perfectamente honorable. Por qué, de admirar y respetar a quienes ocuparon esos mismos escaños hace veinte o treinta años, he pasado a despreciar de este modo a sus mediocres reyezuelos sucesores. Por qué unas cuantas docenas de analfabetos irresponsables y pagados de sí mismos, sin distinción de partido ni ideología, pueden amargarme en un instante, de este modo, la tarde, el día, el país y la vida.

Quizá porque los conozco, concluyo. No uno por uno, claro, sino a la tropa. La casta general. Los he visto durante años, aquí y afuera. Estuve en los bosques de cruces de madera, en los callejones sin salida a donde llevan sus irresponsabilidades, sus corruptelas, sus ambiciones. Su incultura atroz y su falta de escrúpulos. Conozco las consecuencias. Y sé cómo lo hacen ahora, adaptándose a su tiempo y su momento. Lo sabe cualquiera que se fije. Que lea y mire. Algún día, si tengo la cabeza lo bastante fría, les detallaré a ustedes cómo se lo montan. Cómo y dónde comen y a costa de quién. Cómo se reparten las dietas, los privilegios y los coches oficiales. Cómo organizan entre ellos, en comisiones y visitas institucionales que a nadie importan una mierda, descarados e inútiles viajes turísticos que pagan los contribuyentes. Cómo se han trajinado –ahí no hay discrepancias ideológicas– el privilegio de cobrar la máxima pensión pública de jubilación tras sólo 7 años en el escaño, frente a los 35 de trabajo honrado que necesita un ciudadano común. Cómo quienes llegan a ministros tendrán, al jubilarse, sólidas pensiones compatibles con cualquier trabajo público o privado, pensiones vitalicias cuando lleguen a la edad de jubilación forzosa, e indemnizaciones mensuales del 100% de su salario al cesar en el cargo, cobradas completas y sin hacer cola en ventanillas, desde el primer día.

De cualquier modo, por hoy es suficiente. Y se acaba la página. Tenía ganas de echar la pota, eso es todo. De desahogarme dándole a la tecla, y es lo que he hecho. Otro día seré más coherente. Más razonable y objetivo. Quizás. Ahora, por lo menos, mientras camino por la carrera de San Jerónimo, algunos sabrán lo que tengo en la cabeza cuando me cruzo con ellos.


BANCOS Y PARTIDOS: ¡DEMOCRACIA!

Infokrisis.- Deben bastante más que usted y yo, incluso bastante más que la inmensa mayoría de empresas, sin embargo los bancos les tratan con guante blanco y paños caliente. Y no es por caridad… El pasado día 20, El mundo publicó la noticia de que en 2006, el Banco de Santander y la caja vasca BBK condonaron al PSOE el pago de 33 millones de euros procedentes de los intereses de créditos impagados suscritos hace más de 20 años cuando tuvo lugar la campaña para el referéndum sobre la OTAN. Es una práctica que roza la ilegalidad. El Tribunal de Cuentas ha denunciado repetidamente a los partidos por condonación ilegal de deudas. Los bancos no contabilizan estas condonaciones como “pérdidas” sino como “inversiones”. Las cifras son escandalosas. En un país en el que cada día se ejecutan 700 hipotecas y embargos, nadie toca un pelo a los mayores deudores: los partidos.
Solamente entre 1997 y 1999 la banca condonó deudas de los partidos por un importe de 19,1 millones de euros y se negó a ejecutar deudas impagadas a esos mismos partidos por valor de 26 millones de euros sólo en 1999. Los datos están extraídos de un informe del Tribunal de Cuentas del Reino. En esos mismos años, los partidos políticos habían recibido 448 millones de euros de ayudas públicas. Demasiada ayuda, demasiados impagos para entidades de derecho privado.
A lo largo de estos años, la condonación de 1.150 millones de las antiguas pesetas al PSC-PSOE ha sido el episodio que más ha dado que hablar y que contribuyó a sacar a la superficie esta práctica bancaria poco ortodoxa. La defensa del PSC fue torpe y contribuyó a que la condonación pasara a ser un escándalo cuando alegó que su acuerdo con la caja de ahorros era "privado" y aseguró que "los datos de la renegociación están donde tienen que estar". No era esa la opinión del Tribunal del Cuentas que desmintió al PSC alegando que el partido no había aportado “la documentación acreditativa correspondiente del acuerdo alcanzado con la entidad financiera a finales de 2004".
Según EFE, las fuentes consultadas del sector financiero conocedoras de estas actividades apuntaron que "las condonaciones a los partidos políticos han sido y son normales y no sólo a ellos, también a ayuntamientos e instituciones con implicaciones sociales", añadiendo que "No es caso de ponerse a embargar un partido una corporación local o una empresa clave para un municipio. Hay que pactar".

ERC o el independentismo bancario
La Caixa desde hacía tiempo se había convertido en la vaca que muñían los partidos políticos catalanes para llevar un ritmo de gastos muy superiores a sus ingresos. En 2005 se supo también que esta institución había perdonado 2,7 millones de euros a ERC. Lo grave no era esto sino que la condonación se realizó cuando el pequeño partido catalán ya había entrado en el gobierno tripartito catalán, no antes.
En este caso La Caixa se limitó a perdonar los intereses generados entre 1996 y 2004 por un crédito de 1,41 millones de euros. En el colmo del cinismo, ERC alegó ante esta información publicada por El Mundo que los intereses eran abusivos y que nunca reconocieron esta deuda como tal…
Hay que decir que en 1996, ERC se encontraba literalmente expoliada por su anterior secretario general Ángel Colom. Solamente cuando ya no quedaba nada de dinero en la caja y la Visa-oro se había agotado, Colom y Pilar Rahola abandonaron el partido arrastrando a un pequeño grupo de diputados del Parlament gracias a los cuales pudieron seguir contando con fondos públicos obtenidos a través de la financiación recibida como “grupo independiente” de esa institución. Cuando en las siguientes elecciones autonómicas, el Partit per l’Independencia perdió esa fuente de financiación, simplemente se disolvió. Rahola se orientó hacia el PSC y Colom hacia CiU siendo recompensado con la “embajada” de la Generalitat en Rabat. Colom se configuró como uno de los máximos responsables de que en Catalunya la inmigración magrebí sea mayoritaria. Acto seguido, y a pesar de una situación de completa insolvencia, ERC firmó un crédito con La Caixa que le fue concedido y que, por supuesto, está pendiente de pago.
La cosa no habría llamado la atención de no ser porque en 1999, ERC inició una campaña contra el pago de peajes en las autopistas catalanas cuyo concesionario era ACESA que tenía como accionista mayoritario a… La Caixa. En esta ocasión La Caixa amenazó –según fuentes de ERC- con el embargo de bienes si no se pagaba la deuda. ERC aminoró el ritmo de su campaña y la retiró poco después. En esa época, el crédito ya había vencido y los intereses se fueron acumulando. En 2004, los intereses ya eran superiores a la deuda y en total alcanzaban los 2,7 millones de euros. Entonces ERC accedió al poder en Catalunya. Ya no volvió a tener problemas de liquidez…
La Caixa accedió a descender los intereses al 3%, una práctica absolutamente inusual en la banca. Cuando el crédito se firmó, los intereses de un crédito eran del 11%. ¿Conoce usted a algún particular o a alguna empresa al que la banca haya aceptado renegociar los intereses de un crédito simplemente por que eran altos en el momento de la firma? ¿Cómo La Caixa ha contabilizado los 2,7 millones de euros de intereses firmados y no pagados? ¿Cómo es posible que mientras ERC se mostraba remisa a pagar, La Caixa le concediera otros dos créditos hasta llegar a deber a la entidad 4,1 millones de euros de mayor y 2,7 de interés? Si ERC considera que el 65% de la deuda perdonada por La Caixa no es ni “condonación, ni trato de favor” ¿qué es?
Ante las informaciones publicadas sobre créditos condonados, el Colectivo de Funcionarios Públicos "Manos Limpias" ha presentado sendas denuncias ante la Fiscalía General del Estado y la Fiscalía Anticorrupció n contra el ministro de Industria, José Montilla y el presidente de La Caixa, Ricard Fornesa, por presuntos delitos de tráfico de influencias, cohecho, prevaricación y financiación ilegal de partidos políticos. La denuncia fue sobreseída.

¿Qué espera un banco de un partido?
Ni a usted ni a mí, ni a ninguna PYME nos condonan créditos. Los misterios son tres: ¿Por qué los bancos condonan deudas a los partidos políticos, no exigen la devolución de créditos y se niegan a embargar sueldos a cargos públicos y bienes del partido? ¿Qué esperan obtener a cambio a la vista de que ningún banco regala dinero por nada? ¿Cómo contabiliza la banca estos impagos? Las respuestas son evidentes y dicen muy poco sobre la legitimidad del sistema político español.
Los préstamos y créditos concedidos por bancos y cajas de ahorro, en tanto que se conceden y no se pagan, son regalos realizados a los partidos políticos encubiertos por el formalismo que implica firmar una póliza. Regalos ¿a cambio de qué? A cambio de que los bancos y cajas puedan realizar negocios multimillonarios a la sombra del poder ante los que los créditos concedidos a los partidos son meras limosnas. Si los bancos –tal como reconoce un informe del Tribunal de Cuentas- condonan sistemáticamente las deudas a los partidos políticos con representación parlamentaria, es evidente que esperan compensar esa pérdida con otros ingresos. Así las condonaciones se convierten, no solamente en una nueva fuente de financiación ilegal de los partidos políticos, sino en focos de corrupción.
Resulta sorprendente, por ejemplo, que la garantía que los partidos parlamentarios ofrecen para recibir el crédito sea la subvención que ellos mismos se atribuyen procedente de fondos públicos. Sin embargo, cuando esa subvención llega puntualmente, la cantidad no queda vinculada al pago de los créditos, desapareciendo la garantía.
No es raro que sobre este tema, tanto los bancos como los partidos mantengan una opacidad absoluta y solamente se hayan producido algunas filtraciones periodísticas. En 1995, la deuda de los partidos ascendía a 15.000 millones de pesetas, siendo líderes el PSOE (en aquel momento en el gobierno y, por tanto, en posición ideal para facilitar buenos negocios a las grandes empresas) con 10.000 millones de deudas. Y es que los bancos y cajas consideran a los partidos como “clientes especiales”, a fin de cuentas rentables. Un medio de comunicación escribía: “No cobrarán en dinero sus deudas sino en adjudicaciones de obras para sus empresas de construcción, en resoluciones parlamentarias o en el más variopinto de los sistemas”.
El Tribunal de cuentas ha instado al Congreso a que legislara para cubrir este vacío legal. Una propuesta ingenua porque precisamente en el parlamento se sientan solamente representantes de los partidos políticos que no están dispuestos ni remotamente a renunciar a la facilidad de obtener créditos gratuitos y dinero fácil.
Los bancos son los primeros en ocultar estas prácticas. A fin de cuentas, el hecho de que los partidos pasen por ventanilla para recibir dinero demuestra quién manda en realidad. En ocasiones la Banca se ha equivocado en sus apuestas, como cuando prestó 4.000 millones de pesetas de los años 80 a la llamada “operación Roca” (Partido Reformista), dinero del que no recuperaron ni una sola peseta, ni que nadie reclamó. Desde entonces la banca apuesta solo a caballo ganador.

Una larga historia en donde no hay inocentes
En noviembre de 2005, Jaime Caruana, gobernador del Banco de España anunció que estaba recabando información sobre la condonación de un crédito de La Caixa al PSC por valor de 6,57 millones de euros. Las condonaciones siguieron y a petición del organismo regulador de la banca, las cajas de ahorro tuvieron la obligación de comunicar al Tribunal de Cuentas los créditos que conceden a los partidos políticos.
Desde entonces las cosas no han variado, solamente se han hecho más discretas. El caso de la Caja de Castilla La Mancha es significativo: no concedió créditos a partidos políticos pero sí a empresarios vinculados al PSOE hasta mucho más allá de tener la mínima esperanza en que iban a ser devueltos. Hecha la ley, hecha la trampa.
Los préstamos sin devolución y los tratos de favor han proseguido desde entones. El PSC, por ejemplo, ha podido mantener desde 1994 el impago de 14 millones de euros de créditos hasta conseguir que La Caixa condonara el 45% de esa deuda. En cuanto el 55% restante que ascendía a 7’81 millones fueron renegociados al 3% de interés, la mitad del tipo vigente en 1994.
Los socialistas son, con mucho, el partido más endeudado. El PSOE debe en estos momentos, según el Tribunal de Cuentas, 48 millones de euros a distintas entidades de crédito sin que nadie los reclame a pesar de que algunas desde estas deudas están impagadas desde hace 20 años… y los intereses acumulados debía de haber duplicado el mayor la cantidad debida.
El PSOE alegó que, en breve pagaría parte de esa deuda… con la restitución de bienes incautados por el franquismo, que era otro subterfugio para disminuir la propia deuda con dinero público.
En 2007, el Tribunal de Cuentas volvió a pronunciarse en un informe sobre la ilegalidad de la política de condonaciones bancarias, añadiendo que podía poner en peligro la liquidez y la solvencia de las Cajas de Ahorro. Fue todavía más duro: las consideró como fuentes de “financiación irregular”. En ese momento, la deuda total vencida de los partidos políticos ascendía a 40 millones de euros, siendo los partidos de izquierda los máximos beneficiarios de esta política. ¿Y la derecha? Ni el PNV, ni el PP deben créditos, pero, en cambio si tienen un alto nivel de donaciones anónimas de legalidad dudosa. En cuanto a CiU combina ambas fuentes de financiación: créditos impagados y récord de donaciones privadas anónimas, otro dato que permite considerar que el permanente “oasis catalán” es un estercolero de inmundicias e intereses espurios.

(c) Ernest Milà - infokrisis –



COMO UNA DÓCIL MAJADA DE OVEJAS SEGUIMOS HACIA EL ABISMO
Por Patria Argentina, Santiago Roque

Publicamos este texto sobre Argentina, pero que podría ser transpuesto totalmente a España y a los demás países demo-capitalistas actuales.

Ninguna de las apreciaciones que formulara antes de las elecciones y en los dos meses posteriores, han sido desmentidas. El 28 de junio "nada iba a cambiar" y efectivamente, "nada cambió". Los hechos lo comprueban.
Los Kirchner, a pesar de resultar "perdedores", han vuelto a ocupar el centro del ring con apenas unos pocos amagos y fintas. La oposición supuestamente "victoriosa" ha desaparecido y desertó del magnífico rol que se auto-asignaba a partir del mes de julio en adelante.
La que debería haber sido la primera derrota kirchnerista, tan anunciada por la oposición y bandera de lucha de los sectores agropecuarios - la revocación de los "superpoderes"- no sólo ha sido prolongada, sino que además se convalidaron las retenciones que "distraídamente" había introducido el Congreso para un sector de la Prov. de Buenos Aires.
Pero los Kirchner no terminaron ahí. En apenas una quincena se alzaron con el futbol y, consecuentemente, se aseguraron del control del "circo" mediante su manipulación política durante el próximo Campeonato Mundial en Sudáfrica y de lo que resta hasta el 2011. Y para no pecar de tímidos, están empeñados ahora en imponer una Ley de Medios Audiovisuales, con la intención de traspasar el poder mediático del monopolio Clarín a un eventual monopolio de las "telefónicas", en el que seguramente tendrían algún interés económico, pero que no debe desecharse de que también incluya algún tipo de sociedad política con los intereses anónimos de dichas multinacionales, vaya a saber con qué fines inconfesables.
En síntesis: los Kirchner "perdieron las elecciones" pero inexplicablemente - por abandono o complicidad de la "oposición"- volvieron a "recuperar el poder", tal vez con una cuota mayor al que poseían antes del 29 de junio.
En última instancia, la actitud vergonzante y vergonzosa de de la supuesta "oposición" en estos dos últimos meses, nos confirman cada vez más que no estamos nada equivocados cuando sostenemos que “son todos socios"; no solo porque viven de una ficción en la que no creen ("la democracia"), sino porque indudablemente estarían unidos por el hilo conductor de las "efectividades conducentes" de las que hablaba H. Irigoyen (los negociados y el dinero del Estado del que usufructúan).
¿Qué futuro tiene la Argentina?
Con estas realidades tangibles y concretas de las que somos testigos todos los oras ¿Qué futuro tiene la Argentina? Ninguno, excepto el de profundizar su decadencia.
Me gustaría afirmar que tenemos un futuro de promisión, floreciente, esplendoroso. Pero de continuar la actual tendencia, no puedo imaginarme otro futuro que no sea el de la disolución como Nación.
Usted, seguramente, me estará calificando de pesimista. No, absolutamente. Por favor, piense y déme las evidencias positivas y fundadas que me permitan alentar el optimismo. ¿En qué hechos concretos se basa para ser optimista? No los time. Bueno, entonces usted no es optimista, simplemente es voluntarista. Ésta es una forma disfrazada, falsa y muy engañosa del optimismo. En realidad, lo qiie usted alienta es el deseo de que las cosas sucedan según lo que a usted le gustaría o quisiera o le convendría que pasaran.
¿Qué se puede hacer para impedir que la tragedia Argentina se profundice?
A mi criterio muy poco. Porque el mismo Sistema o Régimen - a través del apoderamiento del Estado - es el que ha creado las condiciones que nos condujeron a esta situación y lodos los días trabaja en el mismo sentido para asegurar el ejercicio de su dominación, porque ha usado y usa el Poder del Estado para triturar la convivencia entre los argentinos y utiliza el poder de la Nación casi exclusivamente para fines privados.
El primer paso es darse cuenta que dentro del Sistema no hay solución. El Sistema debe ser derrocado y substituido por una nueva concepción política, jurídica, cultural y económica que energice las fuerzas vítales de la Nación -hoy aplastadas e incapacitadas de actuar ni de influir - y las proyecte en la Fundación del verdadero Estado Nacional Argentino.
Una Nación es un pueblo organizado y estructurado jerárquicamente por una minoría de individuos selectos por su excelencia moral, espiritual e intelectual No hay convivencia social sin minoría excelente. Esto es un hecho incontrastable de la Historia Universal, cualquiera sea el régimen o sistema político que se haya creado. La constitución viva, transjurídica de una sociedad nacional consistirá siempre en la acción dinámica de una minoría sobre una mayoría, la que se expresa institucionalmente en una relación de mando y obediencia, a través de una jerarquía de funciones.
El pueblo argentino se ha degenerado en masa y la minoría dirigente calificada, por su excelencia moral e intelectual (no por la riqueza), ha desaparecido y fue reemplazada por asociaciones ilícitas de políticos logreros, demagogos, corruptos y envilecidos, serviles y funcionales a los intereses del Sistema o Régimen de dominación, que colocaron al estado al servicio de los interese privados. Prácticamente no existe diferencia entre la masa y la minoría corrompida de los políticos que deberían ejercer la función directora. En síntesis: la Argentina carece desde hace décadas de una dase dirigente formada por los mejores.
La masa se encuentra en un estado espiritual y material, cooptada y controlada por los personeros y partidos accidentales del Sistema o Régimen, que la hacen impermeable a todo razonamiento y predicación. No quiere dejarse influir y no está dispuesta a escuchar.
Para que la masa vuelva a ser un pueblo, debe sufrir en su propia carne las consecuencias de su desviación moral Sólo el dolor, el sufrimiento y el fracaso - en el orden político, económico, en la inseguridad, la desorganización, etc.- pueden crear en la masa las condiciones de una nueva actitud de sincera humildad, que le haga volver la espalda a todas aquellas ilusiones y teorías que pretendían prescindir de una minoría directora y excelente (Ortega y Gasset, José; España Invertebrada; 1922). Esto implica, normalmente, una situación muy traumática y como ya se señaló, extremadamente dolorosa. En su transcurso puede disolverse la sociedad y desintegrarse territorialmente el país. Pero no hay otra forma.
Mientras ello no ocurra, será necesario tener mucha paciencia y perseverancia en continuar ininterrumpidamente con la formación espiritual, moral e intelectual de la que deberá constituirse en la nueva minoría directora, de forma de estar en aptitud de asumir sus funciones directoras cuando la masa se recupere de su anterior desviación moral y acepte ser dirigida nuevamente.


HISTORIA DE LA MAFIA

Mussolini y la "onorata societá"

Benito Mussolini fue el primer político italiano que atacó de manera directa a la mafia. Fue también el primero que dispuso para ello de medios eficaces: los arrestos y las deportaciones en masa, tribunales que aplicaban la ley a rajatabla.

En 1927, el duce anunciaba en el parlamento fascista que la mafia había sido extirpada. Pero esta afirmación no era del todo exacta: la guerra mundial y sus secuelas, apoyados por los demócratas vencedores de la IN GM, la resucitarían de las pretendidas cenizas.
El reinado de don Vito Cascio y la expulsión de la mafia siciliana iban a quedar bruscamente interrumpidos por el advenimiento de Benito Mussolini, según el historiador Francois de Vivié. En efecto, esta es una fase apasionante y sintomática de la historia de la "Honorable Sociedad", pues demuestra que un régimen no democrático, libre de preocupaciones demagógicas y capaz de situar la razón de Estado por encima de las maniobras legalistas burguesas, pudo luchar eficazmente contra la extorsión organizada. Las democracias deberían poder batirla también legalmente, pero no lo han conseguido ni lo conseguirán, están corrompidas de base.
Mayo de 1924. De pie en un Bugatti blanco, Mussolini respondía a las manifestaciones de entusiasmo de Palermo. A lo largo de toda la Vía Maqueda, situados a intervalos de diez metros, los policías contenían a la multitud. Era la primavera del fascismo y la ciudad la festejaba. El sol batía con dureza las murallas sarracenas, las fachadas barrocas, las casuchas y el aroma del café -entre las once y el mediodía- que degustaban los hombres vestidos de negro, arracimados en bares de la más baja categoría. La visita termina. Estirando su cuerpo macizo, en alto la poderosa mandíbula, el Duce dirige maquinalmente a los palermitanos sus últimos saludos a la romana. A su lado, Césare Mori, el jefe de la policía, estaba satisfecho. Todo había transcurrido a la perfección y el Duce acababa de nombrarle Prefecto de Palermo.
Mori era un fascista lleno de celo. Su experiencia como policía, su energía y su conocimiento de Sicilia, le convertían en hombre valiosísimo. Había conseguido calmar la agitación de los campesinos ex combatientes que reclamaban el reparto de tierras, y había emprendido una represión fructuosa contra el bandidaje. En cuanto a la mafia, no había sido objeto nunca antes del menor ataque. Esta, de momento, se limitaba a observar con el deseo de aprovecharse del nuevo régimen como antes lo había hecho con la democracia. Sus notables subvencionaban al fascismo y muchos de ellos se afiliaban al partido. Sin combatirla, Mori, junto con los carabineros por él organizados y los "camisas negras", se había contentado hasta entonces con establecer la autoridad del Estado, convencido de que el orden fascista acabaría con el orden mafioso.

Un mafioso ostentoso
Terminada la visita, la alegría del nuevo Prefecto tuvo corta duración. Mussolini tuvo un deseo imprevisto: quiso trasladarse a Piana dei Greci, una aldea muy pobre pero ensalzada por sus manifestaciones folklóricas heredadas de los refugiados albaneses que habían huido de la opresión turca. También fue un centro de agitación campesina, y el principal problema era que su "podestá" (el alcalde) era jefe de la mafia de ése y otro pueblo cercano (Partinico).
Don Cuccio, tal el nombre del alcalde, hombre exagerado, aparatoso en sus gestos, recibiría al Duce de Italia. Este quiso visitar algunos lugares del pueblo. Mori, inquieto, invitó a don Cuccio a tomar asiento en el auto de Mussolini. Cuando se disponía a subir le preguntó al prefecto Mori: "¿Por qué tantos policías alrededor del auto?". "Nada más natural -le contestó Mori-, el protocolo y la protección al Duce". A ello, replicó don Cuccio: "A mi lado, su Excelencia no corre ningún peligro, soy yo quien manda en esta zona, nadie se atrevería a tocar un cabello de Mussolini, mi amigo, el mejor hombre del mundo".
Después se haría fotografiar con su brazo apoyado junto a al Dictador. ¡Mussolini bajo la protección de la mafia! Don Cuccio, lleno de presunción ridícula, no advirtió la exasperación de Mussolini al darse cuenta de quien era ese mafioso. Estaba muy lejos de imaginar que acababa de atraer sobre la mafia la mirada del Duce.

Declaración de guerra
El Duce, pues, iba a ser el primer jefe de Estado italiano que atacase abiertamente a la mafia. Cualquiera que fuese el motivo, el conflicto era inevitable. Mussolini sabía que la mafia se hallaba al margen del Estado e incluso de la Nación, que no adhería a un partido o a un régimen si no era para infiltrarse en él. Los funcionarios fascistas enviados por Roma eran ignorados, los tribunales de Palermo eran impotentes. Un miembro del partido Fascista había sido asesinado ante docenas de testigos. Nadie había visto nada.
Los únicos mandos fascistas escuchados en Sicilia eran "mafiosi" o abogados amigos de estos. El índice de criminalidad siciliano era diez veces más alto que el de la península toda. En Sicilia pululaban los desertores de la guerra 1914-1918 y la mafia era la responsable... En todo esto pensó Mussolini al regresar de Piana dei Greci, y don Cuccio fue la gota que colmó el vaso.
Aquella misma noche, el Duce ordenó a Mori que detuviese a don Cuccio y desencadenara la guerra contra la mafia. En los primeros días el Prefecto se mostró prudente. Detener a don Cuccio le parecía peligroso y prefería "maniobrar" para sembrar confusión y provocar disensiones que condujeran a una pugna interna. Pero los acontecimientos se precipitaron: dos meses después de la visita del Duce a Piana dei Greci, don Cuccio, seguro de sí mismo, fue a Roma deseoso de explotar la hospitalidad que le había ofrecido su "amigo" Mussolini, y estaba seguro que lo recibiría con los brazos abiertos. Dígale al Duce -explicó a la secretaria- que soy don Cuccio. Como es lógico, las puertas no se le abrieron. Don Cuccio, decepcionado, abandonó el palacio, y el prefecto Mori recibió una orden telefónica de ponerlo a buen recaudo apenas regresara. Cuando Cuccio desembarcó en Palermo, Mori en persona estaba esperando. Amable y sonriente le transmitió las excusas del Duce diciéndole que le había sido mal transmitida la petición de audiencia, y lo invitó a almorzar en su casa. Don Cuccio, tranquilizado, se instaló en el coche del prefecto, y éste indicó a su chofer: "Villa Mori".
"Villa Mori" era el apodo que los habitantes de Palermo daban a la prisión L'ucciardone. El jefe de la mafia de Piana dei Greci y de Partinico no cayó en la cuenta, y unos minutos más tarde, petrificado por el asombro, lo encerraron en la cárcel. Le seguirían otros cientos de detenidos. La caza había comenzado primera vez contra la Mafia.


PERSECUCION RELIGIOSA EN CHINA

Mientras el idiota del Cardenal Cassidy, ante la pregunta sobre cómo es posible que la Iglesia reconozca el propio antijudaísmo pero rechace cualquier apoyo pasado al nazismo, ese vendido al sistema, cardenal Cassidy, respondió: «El antisemitismo de los nazis tiene su origen en la filosofía pagana y en una concepción del mundo anticristiana, por ello, el nazismo atacó también a los cristianos », mientras tanto, hoy, ahora la persecución y prohibiciones REALES contra los cristianos están en China o Corea del Norte, Israel y países islámicos, donde en todos ellos se prohíbe la difusión cristiana, y en algunos se condena penalmente de forma muy dura.
Nunca un sacerdote ni un cristiano fue perseguido en la Alemania Nacionalsocialista por ser cristiano, el Estado financió y ayudó a las Iglesias, firmó un concordato, permitió la enseñanza religiosa, edificó iglesias, ect…
Veamos un reciente texto que jamás saldrá en la prensa capitalista, masónica ni vaticana, vendidos todos al sistema y al negocio económico con China….

¿CÓMO VIVEN LOS SEMINARISTAS EN CHINA?
(Autogestion num 74)

Es difícil de contestar, ya que, dependiendo a la situación de cada diócesis, cambia el modo de 'vivir en el seminario. Lo que voy a decir sobre mi seminario es un pequeño reflejo de los seminarios clandestinos.
El año 1997 entré en el seminario. Éramos casi 30 chicos, procedentes de tres lugares diferentes del país. Nosotros, el curso más joven -casi todos teníamos 17 años- vivíamos en una cueva, construida por los seminaristas mayores en una montaña tan alta que nos parecía vivir en el cielo. Aquella era nuestra capilla, nuestra aula de clase, y también el comedor. Debajo de nosotros había una aldea, de unos 100 habitantes, todos católicos. Eran los que nos protegían, y los que nos subían el arroz, la harina y las verduras.
Durante la semana, no teníamos mucho tiempo libre, porque había que aprovechar las horas al máximo, pues allí nadie sabe cuánto puede durar un curso. De lunes a viernes, teníamos ocho clases diarias, con asignaturas muy variadas. Los sábados hacíamos la limpieza; y los domingos podíamos salir a hacer una pequeña excursión por la montaña. El tiempo de formación antes eran cinco años; ahora son diez, como mínimo.
El primer año vivimos muy felices en aquella cueva, nadie se quejó de la humedad ni de la comida, pues el amor fraterno lo suple todo. La oración y el estudio son nuestra tarea principal, porque sabemos que Cristo necesita soldados bien armados de ciencia y de santidad para extender su reino en China. Cuando alguno está enfermo, o le duele el estómago, o la pierna - porque hay mucha humedad-, el formador suele decirle bromeando que son síntomas de vocación, porque casi todos los curas tienen tales enfermedades. ¡Pues, ya ves cómo Dios confirma la llamada! Nosotros sabemos que el dolor de estómago del formador es debido a la mala alimentación que tuvo cuando estuvo en la cárcel, pues le daban muy poca comida, y mala. Cuando le preguntamos qué pensaba en la cárcel, nos dijo: En la comida; después del desayuno, uno ya comienza a esperar el almuerzo, porque siempre teníamos hambre.
El trabajo en la cárcel no era muy duro, pero cansaba mucho: tenía que escoger pelos de cerdos durante horas y horas, para la fabricación de cepillos de zapatos. Mi formador tenía un sentimiento especial con aquellos cepillos. Cuando Dios bendice, bendice con la cruz. Así, estábamos casi acostumbrados a que Dios, de vez en cuando, nos mandaba una pequeña cruz.
En aquel tiempo, cuando rezábamos, podíamos cantar; también podíamos reírnos a carcajadas, hablar en voz alta, salir a dar paseos... Gozamos de bastante libertad durante casi un curso entero. Luego tuvimos que irnos a otro sitio. Es que los policías se enteraron de la existencia de un grupo de los nuestros, que vivían en otra montaña. Les capturaron a todos cuando estaban almorzando. En el camino a la comisaría, una feligresa vio a un seminarista en el jeep de policía haciéndole señales, así que subió corriendo adonde nosotros estábamos para avisarnos. Cuando llegó, estábamos preparando la cena. El formador, sin pensar ni un segundo, en seguida nos mandó huir. Bajamos de la montaña cruzando un bosque, de dos en dos. Todavía no éramos conscientes del miedo, nos parecía casi divertido aquello de huir corriendo de la policía. Hacíamos competiciones para ver quién corría más rápido.
Una vez salimos de la casa, los fieles de la aldea metieron piensos para los animales domésticos en la cueva, y echaron polvo en el cristal de la ventana, que siempre había estado muy limpia. Esa misma noche, subieron los policías, llevando perros, para capturarnos también a nosotros. Dios pensó que todavía no era el tiempo. Ya no había nadie allí.
Tres meses después, nos reunimos en otra provincia. Nos dijo el Rector que los seminaristas detenidos recibieron una condena de tres años de cárcel, y que tenían que cavar piedras, ya que el sitio era montañoso y hacía falta construir caminos. En esta nueva casa, el formador nos dijo que fuéramos más prudentes y cautelosos, no sólo por nuestra seguridad, sino también por la de la familia que nos había acogido. Así que no podíamos hablar en voz alta, ni reírnos demasiado, y mucho menos salir de la habitación, para que no se enterasen los vecinos.
Pero, no sé cómo, siempre acaban enterándose. Por eso teníamos que cambiar de casa cada muy poco tiempo -como mucho, cada medio año-. Hasta el día de hoy, los seminaristas de mi diócesis siguen llevando este estilo de vida, huyendo de un sitio para otro. Cuando en alguna fiesta, como la Pascua, quieren cantar los chicos, el formador elige a uno o dos para que canten, y en '' voz baja...

Primavera en China
La Iglesia en China lleva siglos de persecución. La sangre de los mártires, semilla de los nuevos cristianos, está brotando. Una primavera del cristianismo está llegando a China. Cada año, a pesar de la falta de libertad religiosa, miles y miles chinos se bautizan. Ahora más que nunca hacen falta misioneros intelectualmente bien preparados; tenemos que dar razones de nuestra esperanza a la gente. Para llevar a cabo esta misión, la Iglesia en Europa nos ha ofrecido su ayuda: muchos movimientos de la Iglesia quieren encargarse de la educación de los seminaristas chinos. Así, muchas diócesis han enviado a sus seminaristas a Europa para recibir una mejor formación para que luego puedan servir mejor a la Iglesia.
Lo que quiero es que la gente conozca un poco más cómo viven los seminaristas en China ahora, porque se habla mucho de la apertura de China, el desarrollo de China, incluso de la mejoría de las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y China, como si en China hubiera libertad religiosa ya. Yo quería escribir un poco cómo estudian los seminaristas en China, porque estudian mucho. Ciertamente tenemos pocos recursos para ello, pero estudian mucho, porque saben que la Iglesia lo necesita -me dolió mucho escuchar a un cardenal que dijo que el clero de la Iglesia clandestina es inculto.
El año pasado fui a China; la vida de los seminaristas sigue siendo como antes, no pueden hablar ni cantar en voz alta. El día de la Asunción de la Virgen, no se imaginan cuántas ganas tenían los chicos de cantar una Misa a la Virgen, pero no podían; cerramos todas las ventanas y puertas en pleno agosto, para que pudieran cantar algo.
Se habla mucho de la Iglesia oficial o patriótica, y la Iglesia clandestina o fiel a Roma, pero la cuestión de fondo no está en esto, sino en el sistema político: para el comunismo no existe la persona, por consiguiente, ni sus derechos, y mucho menos la libertad religiosa. Queremos todos ver una Iglesia unida en China, pero es el Gobierno el que no lo quiere.
Al amable lector, le ruego que en su momento de oración se acuerde de los obispos y los sacerdotes que están todavía en la cárcel, y rece por los seminaristas, para que seamos aptos para el reino de Dios •


ESTAMOS SOLOS

Y es que 20 años no pasan en balde o eso pensaba yo. Hace exactamente 20 años se desfilaba por Madrid en homenaje al 100 aniversario, y la inmensa mayoría de las ciudades españolas amanecían plagadas de carteles de ese aniversario. Posiblemente el cartel más bonito y que mejor representaba la ideología NS.
Este 20 de Abril no conseguí ni reunir tres camaradas de la ‘vieja guardia’ (los de 40) para celebrar su onomástica, todos tenían algo que hacer. Nada, ni para tomar una maldita cerveza. No vi un cartel ni una pegatina en una de las ciudades donde más presencia de calle tuvimos. No recibí ni supe de ediciones especiales de revistas, fanzines u otras publicaciones que se hicieran eco de tal fecha y de lo que significa. Ni siquiera vi algo especial en la página Web por excelencia, Nuevo Orden, apenas unas imágenes. No recibí ni siquiera un maldito email o sms.
Quizás el hecho de estar retirado de la actividad militante signifique estar muerto…pero esto no afecta a lo demás. A lo externo que debería haber aparecido. Y es que por lo que se ve 20 años son demasiados, parece ser.
Tal glorioso día lo dedique a releer sus enseñanzas. Y a poner, en el pequeño santuario que poseo, tres velas, una roja, otra blanca y una negra, que iluminasen su retrato en recuerdo de su ejemplo. Que alguien aun le velaba. Como el gañí, el fuego mantenía la llama sin la cual el mundo desaparecería. Imagino que otros al igual que yo procedieron a realizar este sagrado ritual en otras partes del mundo, y as mantener la llama.
Hace unos años en el 99, conocí a un venerable señor de barba blanca que vino en peregrinación a mantener la llama. Y de aquella pudimos ir al Tejo sagrado en la noche a confirmar nuestro juramento. Juramento que renovaba pues ya lo había hecho muchos años atrás, y que aun mantengo.
El hombre más grande del SXX y posiblemente de la Historia, el más vituperado, calumniado, perseguido y maldecido, la visión más preclara de lo que se nos venía encima, ha pasado al ostracismo de sus ‘camaradas’, o al menos eso parece.
Ya no me considero ‘camarada’, porque soy un creyente. Ahora la palabra camarada esta pervertida y podrida del significado casi místico que le dábamos. Ahora un camarada es otra cosa.

Según la R.A.E. la definición de camarada es:
1. Persona que acompaña a otra y come y vive con ella.
2. com. Persona que anda en compañía con otras, tratándose con amistad y confianza.
3. com. En ciertos partidos políticos y sindicatos, correligionario o compañero.

En otras definiciones podemos ver estas mismas pero combinadas. Durante la gran guerra se acuño más si cabe este concepto como el de “compañero de trinchera y de combate”. Paso a designarse durante los años 30 a aquellos de la vieja guardia de los movimientos revolucionarios y luego a los compañeros de partido de una forma más general.
Hoy en día, sobre todo en el ambiente político del que procedo, camarada es cualquiera. El que viene a una conferencia, el que compra una camiseta o un libro, el que lleva nuestros símbolos, el que dice pensar como nosotros, el que va al fútbol a pegar a otros, el que se droga con camisetas de skrewdriver, el que roba, apuñala o trafica pero le gusta el chaperio (de chapas e insignias), el que va a reuniones y luego a hablar con los servicios de información, el que no paga una cuota pero lleva tatoos, el que aparece disfrazado de nazi con multitud de banderas, el que no pega un cartel ni una pegatina pero dice serlo para ser parte de grupo, el que no da un duro para nada, es decir, todos los que quieran.
Yo siempre he creído que el español o castellano es uno de los lenguajes más versátiles que hay en el mundo. Posee innumerables definiciones que dan leves matices y que sirven para clasificar, Así simpatizante, correligionario, compinche, colega, compadre, condiscípulo, hermano, socio y alguno más son sinónimos de camarada. Pero para algunos de nosotros camarada significaba compañero de ideología, penurias, lucha, trabajo, creencias y destino. Todo ello en conjunto y nunca por separado.
Hoy en día cuando alguno nuevo viene a un acto-reunión o lo que sea, te lo presentan ‘pepito es camarada’. Personalmente luche mucho en el pasado por intentar hacer distinciones, que nunca se consolidaron, e incluso llegue a estar mal visto por intentar hacer un poco de aristocracia.
Hoy en día un camarada es un cualquiera. Y la palabra además de resultar trasnochada, esta desvirtuada del significado que en su día aprendimos algunos. Por ello redefino el término y deberíamos pasar a llamarnos creyentes. Primero porque no todo el que se dice camarada cree, ni creerá. Segundo porque solo los creyentes profesan la fe verdadera.
Así es que mirando el retrato de mi jefe, veo que a pie del mismo pone: “El primer camarada”. Aunque ya no haya casi camaradas.

Quizás sean otras las estrategias de los ‘lideres’ de la actualidad, pero la necesidad de su recuerdo y de manifestarlo, aunque fuese de forma anónima, para que la sociedad viese que su recuerdo no ha muerto. Quizás sea un atisbo de romanticismo que aun me queda, y lo mejor sea que el ‘enemigo del Mundo’ crea que ha muerto del todo.
Leyendo al último de los grandes, que partió hacia Valhalla hace escasamente dos meses, D. Miguel Serrano, comprendo mejor sus palabras de cuando las leí hace muchos años. Comprendo el significado cada vez más real del cordón dorado, In hilo tempore, que llega con él a nosotros. El sentido del Avatar como él lo llama. Porque muy por encima del humano, del estadista, eso fue lo que era y lo que vino a decirnos.
Que nadie me venga hablando de cosas extrañas. De paranoias y de interpretaciones erróneas de lo que D. Miguel quiso decirnos con su lenguaje florido y lleno de referencias míticas. Pues el Arquetipo al que representa el, es indefinible y por encima de estructuras lógicas del pensamiento. Es el mensaje de la extinción de nuestra sangre, de las gotas que los dioses nos proporcionaron de su esencia, para combatir en este mundo al Mal en lo que creo, esa es la Fe que debemos profesar, independientemente del continente que la lleve hasta nosotros, como fue el NS y nuestro jefe.
Y este mensaje no ha llegado a nuestros ‘camaradas’, es este el que nos convierte en creyentes. No porque haya ‘ovnis’ en la constelación de Vega con ‘eXvasticas’ esperando, ni payasadas por el estilo. Somos creyentes porque él nos devolvió a la fe verdadera. La que susurran los robles y los fresnos cuando les mece el viento. La que gorgotea en los arroyos que inundan las campiñas. La Fe que claman las rocas imperecederas de Europa.
No hubo mayor error en la posguerra que desligar nuestra Cosmovisión. Dividir lo político y lo espiritual. Adoptar las creencias del enemigo y adorar a demonios venidos de las arenas olvidando el mensaje de nuestros antiguos dioses.
Por ello el 20 de Abril es más que una fecha. Es más que un recordatorio. Es la fecha en la que el Avatara, la representación viva de la memoria de la sangre, se encarno entre los hombres para recordarnos nuestro sino.

Estamos solos. Ya no queda nadie de los grandes. La mejor sangre de Europa se fue al Valhalla y con ellos su ejemplo. El último partió hace meses y por ello tiemblo, de miedo por ver que los ejemplos desaparecen. Miedo porque somos nosotros los que seremos mayores y no hemos logrado nada más que fatuos fuegos que se disipan constantemente.
Mi lealtad está con él porque Creo. Creo en su mensaje. Creo en su Cosmovisión. Creo que los arquetipos de los dioses nos señalan el camino. Creo que se trata de una guerra espiritual tan grande que sobre pasa las concepciones políticas que podamos darle. Creo en el cordón dorado que nos une a ellos. Creo que cada gota de resistencia es un mar de esfuerzos en este Demiurgo.
Pienso que ahora más que nunca debemos de ser creyentes. Con los pies en el suelo. Conectados con la realidad. Preparados intelectual, física y psíquicamente. Con familia uno siente más cerca la Fe.
Hay que estar dispuestos a entregarnos y a colaborar en proyectos políticos reales y serios, honrados y éticos que puedan recordar el mensaje entre la sociedad. Dejando a un lado taradeces, paranoias, y ‘purismos’. El mensaje es lo principal. El contenido debe de llegar, el continente es secundario.
Derrotemos al Ego que maneja nuestro destino colaborando con el demiurgo. Aunemos esfuerzos con lógica, paciencia, inteligencia y mucha frialdad. El romanticismo y los románticos son para los libros de oración. Hay que ser Héroes y para ello lo Común, lo que impone la victoria, debe prevalecer sobre lo Individual.
Yo creo. ¿Crees tú?
Pepito grillo


SESIÓN DE INAUGURACIÓN DE LA "KANSAS HOUSE OF REPRESENTATIVES".
23 DE ENERO DE 1996.

A Joe Wrigh (religioso) se le pidió que hiciera la oración de apertura en el senado de Kansas, todo el mundo esperaba las generalidades de costumbre, pero esto no es lo que escucharon.

-Señor, venimos delante de Ti este día,
para pedirte perdón y para pedir tu orientación.

Sabemos que tu Palabra dice: "Maldición a aquellos que llaman bien lo que está mal"
y es exactamente lo que hemos hecho.

Hemos perdido el equilibrio espiritual y hemos cambiado nuestros valores.

Hemos explotado al pobre y hemos llamado a eso "suerte".

Hemos recompensado la pereza y la hemos llamado "ayuda social".

Hemos matado a nuestros hijos que aun no han nacido y lo hemos llamado "libre elección".

Hemos abatido a nuestros condenados y lo hemos llamado "justicia".

Hemos sido negligentes al disciplinar a nuestros hijos y lo hemos llamado "desarrollar su autoestima".

Hemos abusado del poder y hemos llamado a eso: "política".

Hemos codiciado los bienes de nuestro vecino y a eso lo hemos llamado "tener ambición".

Hemos contaminado las ondas de radio y televisión con mucha blasfemia y pornografía y lo hemos llamado "libertad de expresión".

Hemos ridiculizado los valores establecidos desde hace mucho tiempo por nuestros ancestros y a esto lo hemos llamado "obsoleto y pasado".

¡Oh Dios, mira en lo profundo de nuestros corazones; purifícanos y líbranos de nuestros pecados!.
Amén.

La reacción fue inmediata. Un parlamentario abandonó la sala durante la oración. Tres más criticaron la oración del pastor calificando la oración como "un mensaje de intolerancia".